Should we kill the enemies of Ahlulbayt (a)?

Abu Basir reported that Imam As-Sadiq (a.) said: ,,O Abu Muhammad, it seems to me as if I see the Riser (Qa’im) in the prayer house of Sahlah, staying with his people and relatives.” I said: ,,Is it his abode, my life be sacrificed to you?” He said: ,,Yes, it was also the abode of Enoch and Abraham, the confidant of the Most Merciful (a.) and God sent no prophet except that he prayed in there. In it was the abode of Al-Khidr and he who dwells therein is like him who dwells in the tent of the Messenger and there is neither a believing man nor a believing woman, except that their hearts longs for it. I said: ,,My life be sacrificed to you, does the Riser (Qa’im) always dwell therein? He said: ,,Yes.” I said: ,,But who after him?” He said: ,,It is the same after him until the end of the creation.” I said: ,,What happens to those who are under his protection?” He said: ,,He makes peace with them just as the Messenger made peace with them and they pay the tribute (Jizyah) in a meek manner.” I said: ,,Even if one is a shower of animosity (nasb) towards you?” He said: ,,No, O Abu Muhammad! the one who departed from us has no part in turning (Dawlah) in favour to us. God allowed us to shed their blood with Rising of our Rising one (Qa’im), but today this is forbidden (haram) to both to us and you, so do not be decieved by anyone. When our Rising one (Qa’im) rises up, he avenges for God and His Messenger (s.) and for all of us.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Vol. 52 Page 376 Hadith 177]

روي في كتاب مزار لبعض قدماء أصحابنا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال لي: يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم عليه السلام في مسجد السهلة بأهله وعياله قلت: يكون منزله جعلت فداك؟ قال: نعم، كان فيه منزل إدريس، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمان، وما بعث الله نبيا إلا وقد صلى فيه وفيه مسكن الخضر والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله صلى الله عليه وآله وما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وقلبه يحن إليه قلت: جعلت فداك؟ لا يزال القائم فيه أبدا؟ قال: نعم، قلت: فمن بعده؟ قال: هكذا من بعده إلى انقضاء الخلق، قلت: فما يكون من أهل الذمة عنده؟ قال: يسالمهم كما سالمهم رسول الله صلى الله عليه وآله، ويؤدون الجزية عن يد وهم صاغرون قلت: فمن نصب لكم عداوة؟ فقال: لا يا با محمد ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا، فاليوم محرم علينا وعليكم ذلك فلا يغرنك أحد، إذا قام قائمنا انتقم لله ولرسوله ولنا أجمعين

Ali Ibn Abi Talib (a.) reported that the Prophet Muhammad (s.) said: ,,(To say) that there is no God but God, is a great mighty statement in the sight of God. The one, who sincerely expresses it, is guaranteed paradise and the one, who falsely expresses it, his wealth and blood is protected, but his way will lead into the fire.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Vol. 3 Page 5 Hadith 13]

التوحيد: أحمد بن إبراهيم بن أبي بكر الخوزي، عن إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي، عن أحمد بن عبد الله الجويباري ويقال له: الهروي والنهرواني، والشيباني عن الرضا علي بن موسى، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أن لا إله إلا الله كلمة عظيمة كريمة على الله عز وجل، من قالها مخلصا استوجب الجنة، ومن قالها كاذبا عصمت ماله ودمه وكان مصيره إلى النار

Ja’far As-Sadiq (a.) reported that the prophet Muhammad (s.) said: ,,He who hates us the people of the house, God will awaken him as a Jew.” They said: ,,O Messenger of God, even if he bears witness to the two testimonies?” He said: ,,Yes, he saves himself with these two testimonies only from the shedding of his blood or the paying of the tribute (Jizyah) in a meek manner. Whoever hates us people of the house, God awakens him as a Jew.” They said: “How is this done, O Messenger of God? He said: ,,When he meets the false Messiah, he believes in him.” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, vol. 69 page 134 Hadith 13]

المحاسن: عن محمد بن علي، عن المفضل بن صالح، عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا قيل: يا رسول الله وإن شهد الشهادتين؟ قال: نعم إنما احتجب بهاتين الكلمتين عند سفك دمه أو يؤدي إلي الجزية وهو صاغر، ثم قال: من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا قيل: وكيف يا رسول الله؟ قال: إن أدرك الدجال آمن به

Muhammad Ibn Husain reported that Imam Ali (a.) said: ,,You shall not kill the Khawarij after me! Certainly the one, who strives for the truth and misses it is not like the one, who strives for falsehood and reaches it, by which are meant Mu’awiyah and his companions.” [Al-Wasa’il of Al-Amili, Volume 15 Pages 83 – 84 Hadith 13]

عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن الإمام عليه عليه السلام قال: لا تقتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فأخطاه كمن طلب الباطل فأدركه يعني معاوية وأصحابه

Sulaiman Al-A’mash reported that Imam As-Sadiq (a.) said: ,,Killing someone, from among the enemies (Nawasib) and unbelievers (Kuffar) is not allowed within the scope of caution, except for the murderers or the doers of perdition, as long as you are not afraid for yourself and your companions.” [Al-Khisal of As-Saduq, page 607 Hadith 9]

حدثنا أبو جعفر الصدوق قال حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، وأحمد بن الحسن القطان، ومحمد ابن أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، وعبد الله بن محمد الصائغ، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم ابن بهلول قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ولا يحل قتل أحد من الكفار والنصاب في دار التقية إلا قاتل أو ساعي في فساد، وذلك إذا لم تخف على نفسك ولا على أصحابك

Ubaidullah Ibn Ishaq reported that Imam Ar-Rida (a.) said: ,,If anyone goes out with a sword and wars against God and His Messenger and causes destruction in the country, neither murdering nor snatching possessions, he will be expelled from the country.” [Al-Burhan of Al-Bahrani, Volume 2 Page 443 Hadith 6]

عن علي بن إبراهيم عن إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن إسحاق عن الإمام الرضا عليه السلام قال: وإن شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا ولم يقتل ولم يأخذ المال نفي من الأرض

Fadl Ibn Shadhan reported that Imam Ar-Rida (a.) said: ,,Within the framework of caution it is not allowed, to kill any of the enemies (Nawasib) and infidels (Kuffar), except the murderer or the doer of perdition, as long as you are not afraid for yourself and your companions.” [Al-Wasa’il by Al-Amili, Volume 28 Page 334 Hadith 6]

عن محمد بن الحسن عن محمد بن علي بن الحسين في عيون الأخبار بإسناده الآتي عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون, قال: ولا يجوز قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أو ساع في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك وأصحابك

Dawud Ibn Farqad reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): ,,What do you say about killing the enemy (Nasibi)?” He said: ,,The blood is allowed, but I am afraid for you. If it is in your power to have a wall fall on him or drown him in the water unless a witness stands against you, do so.” I said: ,,What do you foresee for his property?” He said: ,,Seize what you can.” [Ilal-ush-Shara’i by As-Saduq, volume 2 page 601 Hadith 58]

أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب، قال: حلال الدم لكني اتقي عليك فان قدرت ان تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل، قلت: فما ترى في ماله، قال توه ما قدرت عليه

Ishaq Ibn Ammar reported that Imam As-Sadiq (a.) said: ,,The property of the enemy (Nasibi) and all his possessions are allowed to you, except for his wife, because the union (Nikah) of the associates (Mushrik) is valid and for this reason the messenger of God (s.) said: ,,Do not revile the associates (Mushrik), because all the people have an union (Nikah).” If I were not afraid that a man of yours might be killed by a man of them, one of you being better than thousands of their men, I would order you to kill them, but this is the matter of the Imam.” [Al-Hada’iq by Al-Bahrani, Volume 18 Pages 155 – 156]

وعن إسحاق بن عمار، قال: قال الصادق عليه السلام: مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك، إلا امرأته فإن نكاح أهل الشرك جائز، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تسبوا أهل الشرك فإن لكل قوم نكاحا، ولولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم، ورجل منكم خير من ألف رجل منهم، لأمرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك إلى الإمام

Hafs Ibn Bakhtari reported that Imam As-Sadiq (a.) said: ,,Seize the property of the enemy (Nasibi), wherever you find it and bring us the fifth (Khums).” Abu Abdillah Al-Hilli writes: ,,The enemy (Nasibi) in these reports means, the people you are at war with, as long as they are at war with Muslims, but if they are not, then it is not allowed to seize the property of someone who confesses to islam and under no circumstances from one of the people of bailment (Dhimmi).” [Mustatrafat-us-Sara’ir of Al-Hilli, page 607]

أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال خذ مال الناصب حيث وجدته، وادفع إلينا الخمس قال أبو عبد الله علحلي رحمه الله: الناصب المعنى في هذين الخبرين، أهل الحرب، لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال المسلم، ولا ذمي على وجه من الوجوه

Leave a Reply