Al-Maghribi on temporary marriage


What does Al-Qadi Al-Maghribi say about temporary marriage?

Abu Hanifah Al-Qadi Al-Maghribi writes: “The invalidity of the temporary marriage is in the Book of God, for the Exalted says: “And those who are guardians of their shame, unless to their wives or what his right hand posseses, for these are not reprehensible, but whoever desires anything beyond that, those are the transgressors.”(23:5-7) For no one did He apply the concept of marriage except for the wife and the right hand possesion and He mentioned the divorce, which makes the separation between the two spouses obligatory, as well as the inheritance of the two spouses from each other, and He made the waiting time for the divorced but the temporary marriage is not. It consists, for the one who permits it, only in a man and a woman agreeing on a known period and, as soon as the period has come to an end, she is separated from him without a divorce, and she has neither a waiting period to observe nor a child to be ascribed to him if he has any from her and neither commits him to financial expenses nor do they inherit them from each other and this is known to be illegitimate intercourse (Zina), of which there is no doubt.” [Da’a’im-ul-Islam, volume 2 page 229]

قال أبو حنيفة القاضي المغربي: وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لأنه يقول سبحانه والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه



The temporary marriage criticized by Al-Maghribi differs from the Islamic marriage.

Ali Ar-Rida (a.) reported that Imam Al-Baqir (a.) said: “The waiting period for a temporary marriage is 45 days and the precautionary measure is 45 nights.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5 Page 458 Hadith 2]

عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال أبو جعفر عليه السلام: عدة المتعة خمسة وأربعون يوما والاحتياط خمسة وأربعون ليلة

Ibn Bukair reported that Zurarah said: “The waiting period for the temporary marriage is 45 days. It seems to me that I am looking at Abu Ja’far Al-Baqir (a.), who sets 45 with his hand. So when the time limit expires, the separation will take place without a divorce.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5 Page 458 Hadith 3]

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: عدة المتعة خمسة وأربعون يوما كأني أنظر إلى أبي جعفر عليه السلام يعقد بيده خمسة وأربعين فإذا جاز الاجل كانت فرقة بغير طلاق

Muhammad Ibn Muslim reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “What is your opinion if she becomes pregnant? He said: ” It is his child!” [Al-Kafi of Al-Kulaini, volume 5 page 464 Hadith 1]

علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أرأيت إن حبلت؟ قال: هو ولده

Ahmad Ibn Muhammad reported that Imam Ar-Rida (a.) said: “The temporary marriage is a marriage with inheritance and a marriage without inheritance, for if it was set as a condition, then it is there and if it was never set as a condition, then it is never there.” [Al-Kafi of Al-Kulaini, Volume 5 Page 465 Hadith 2]



Leave a Reply