Does God appear in a form?

First question:

A follower of the illegitimate imams made the claim that God Himself appeared to the Prophet (s.) in a form and laid His hand on the head of Imam Al-Husain (a.). Kamil-uz-Ziyarat is cited as the source on pages 147 to 148. Is this the reality of the report?

Answer:

The servant of Umar lied!

Ibn Abi Ya’fur reported that Imam Ja’far As-Sadiq (a.) said: “When the Prophet Muhammad (s.) was in the abode of Fatimah (a.) and Al-Husain (a.) was on his lap, he began to weep and prostrate himself. Then he said: “O Fatimah, O daughter of Muhammad, the Most High appeared to me in your house at this hour in the most beautiful form and shape.” Then He said: “O Muhammad, do you love Al-Husain?” I said: “Yes, O Lord! He is the apple of my eye, my sweet-smelling spice, the fruit of my heart and skin between my eyes.” Then He said: “O Muhammad!” And he put his hand on the head of Al-Husain (a.) and said: “My blessings, My blessings, My blessings, My mercy and My pleasure are upon him from birth. My anger, My curse, My wrath, My punishment, My humiliation and My retribution be upon his murderers and those who are angry with him, hostile to him and fight him! He is the master of the former and later martyrs in this world and in the next world and he is the master of the inhabitants of the Garden of Paradise among all creatures and his Father is more excellent and better than him. Give him My greeting of peace and proclaim to him the good news that he is the flag of guidance and the guiding star of the patrons appointed by Me. He is My Protector, My Witness of My creation, the Keeper of My knowledge and My proof for the inhabitants of the heavenly and earthly worlds and two weighty things, the spiritual beings and human beings.” [Kamil-uz-Ziyarat of Ja’far Ibn Muhammad Ibn Qawluwaih, pp. 147 – 148 hadith 6; Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, volume 44 page 238 hadith 29].

حدثني أبي رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في منزل فاطمة والحسين في حجره، إذ بكى وخر ساجدا، ثم قال: يا فاطمة يا بنت محمد ان العلي الاعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيا هيئة، فقال لي: يا محمد أتحب الحسين عليه السلام، قلت: نعم يا رب قرة عيني وريحانتي وثمرة فؤادي وجلدة ما بين عيني. فقال لي: يا محمد – ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام – بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني، ونقمتي ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه، اما انه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة، وسيد شباب أهل الجنة من الخلق أجمعين، وأبوه أفضل منه وخير، فاقرأه السلام وبشره بأنه راية الهدى ومنار أوليائي، وحفيظي وشهيدي على خلقي، وخازن علمي، وحجتي على أهل السماوات وأهل الأرضين والثقلين الجن والإنس

 

Muhammad Baqir Al-Majlisi writes: “By the most high is meant His Messenger Gabriel (a.) or it may be that the manifestation is a representation of the final stage of the manifestation of knowledge and the most beautiful form is a representation of the manifestation of the attributes that the Sublime One has perfected for him and the laying of the hand is a representation of the delivery of His mercy.” [Bihar-ul-Anwar, Volume 44 page 238 Hadith 29]

قال شيخ الإسلام محمد باقر المجلسي رضي الله عنه: إن العلي الأعلى أي رسوله جبرئيل أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي، وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله تعالى له، ووضع اليد كناية عن إفاضة الرحمة

Al-Hasan Ibn Ali Ibn Faddal reported that he asked Imam Ali Ar-Rida (a.) about the Word of the Exalted One: “And your Lord comes and the angels, row after row.” – 89:22 – He said: “God is not described by coming or going. He is exalted above changing Himself. The meaning of this is: “And the command of your Lord is coming and the angels, row upon row.” [Nur-ul-Barahin by Ni’matullah Al-Jaza’iri, Volume 1 page 411]

حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، قال: سألت الرضا علي بن موسى عليهما السلام عن قول الله عز وجل: (وجاء ربك والملك صفا صفا) فقال: إن الله عز وجل لا يوصف بالمجئ والذهاب تعالى عن الانتقال، إنما يعني بذلك وجاء أمر ربك والملك صفا صف

Statements are also known among the innovators, in which God sent an angel to serve Him as a mediator of the conversation.

Proof:

Abu Hurairah reported that the Prophet Muhammad (s.) said: “Our Lord, the Blessed and Exalted One, descends every night to the lowest heaven until He stays for the last third of the night and says: “Who calls Me to fulfil his supplication, who comes to Me to grant him, who asks Me for forgiveness to forgive him?” [Sahih Al-Bukhari, Hadith 5962 in Arabic, Book 21 Hadith 241 in English]

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

 

Ibn Hajar Al-Asqalani writes: “With the descent is meant the angel of mercy and what is similar to it.” [Fath-ul-Bari Fi Sharh Sahih Al-Bukhari, Volume 11 page 111]

قال ابن حجر العسقلاني: المراد نزول ملك الرحمة ونحوه

Abu Hurairah reported that people said: “O Messenger of God, will we see our Lord on the Day of Resurrection?” The Prophet Muhammad (s.) said: “Do you have difficulty seeing the sun in a cloudless sky?” They answered: “No, O Messenger of God!” He said: “Do you have difficulty seeing the moon on a cloudless full moon night?” They answered: “No, O messenger of God!” He said: “Then you will see Him like this on the day of resurrection. Allah will gather the people together and then say: “Whoever used to serve a cause (in My place), let him follow it! Then those who served the sun will follow the sun and those who served the moon will follow the moon and those who served idols will follow idols. This community remains alone and among it are hypocrites. Then God appears to them in a different form than those they know and says: “I am your Lord!” But they say: “We take refuge in God before You! This is our place until our Lord comes to us, for when our Lord comes to us, we will know Him.” Then God appears to them in a form they know and says: “I am your Lord!” Then they say: “You are our Lord!” And they follow Him.” [Sahih Al-Bukhari, Hadith 6204 in Arabic; Book 1 Hadith 349 in English]

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد وعطاء بن يزيد أن أبا هريرة أخبرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال أناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه

Ibn Hajar Al-Asqalani writes: “When the angel speaks to them: “I am your Lord! Then they see the signs that creatures possess in him, and when they come to the realization that he is not their Lord, they seek refuge from him for this reason.” [Fath-ul-Bari Fi Sharh Sahih Al-Bukhari, Volume 11 page 392]

قال ابن حجر العسقلاني: فإذا قال لهم هذا الملك أنا ربكم ورأوا عليه من علامة المخلوقين ما يعملون به أنه ليس ربهم استعاذوا منه لذلك

Leave a Reply