One of the followers of Umar claimed that according to Imamite sources, Imam Ali (a.) was asked about the return of Fadak and replied that he would be ashamed to do something that Abu Bakr forbade and in which Umar succeeded him. The sources cited were Ash-Shafi Fi l-Imamah of Al-Murtada and Sharh Nahji l-Balaghah of Ibn Abi l-Hadid. After research, it turned out that this was a lie as usual.
Ash-Sharif Al-Murtada writes: “The author of the book said: ﴾They have another evidence and it may be, that they are proving his appointment (s.) due to the absence of Medina.﴿” Footnote: “At-Takmilah Mina l-Mughni.” [Ash-Shafi Fi l-Imamah, Volume 3 page 71]
قال الشريف المتضى رضي الله عنه: قال صاحب الكتاب: دليل لهم آخر، وربما استدلوا باستخلافه [صلى الله عليهما إياه] بعد الغيبة على المدينة. ونقرأ في الهامش: (١) التكملة من المغني
Ash-Sharif Al-Murtada writes: “Al-Qadi Abd-ul-Jabbar Ibn Ahmad Ibn Abdi l-Jabbar Al-Hamadani was among those, who took part in this competition and went out against the temptations of this matter. Thus, he composed the book called Al-Mugni Fi t-Tawhid Wa l-Adl in 20 volumes and in the 20th volume, he particularly dealt with the subject of leadership. Initially, Al-Qadi was originally an Ashariite of the Shafiite branch. Thereupon, he was influenced by those who were present with them and belonged to the Mu’tazilah scholars and turned to the Mu’tazilite doctrine.” [Ash-Shafi Fi l-Imamah, Vol. 1 page 8]
قال الشريف المتضى رضي الله عنه: وقد كان القاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني: ممن جرى في هذا المضمار، وخاض الغمرات في هذا الموضوع فأملى كتابه ” المغني في التوحيد والعدل ” في عشرين جزء، وجعل الجزء العشرين منه خاصا في الإمامة. وكان القاضي في أول أمره أشعري الأصول شافعي الفروع، ثم تأثر بمن حضر عندهم من علماء المعتزلة فتحول إلى الاعتزال
Ash-Sharif Al-Murtada writes: “He (Al-Qadi Abd-ul-Jabbar) said: ﴾Now that Ali led Ibn Abi Talib, they talked to him about returning Fadak, whereupon he said: I am ashamed before God to return something that Abu Bakr denied and that Umar dealt with.﴿” [Ash-Shafi Fi l-Imamah, Vol. 4, page 76.]
قال الشريف المرتضى رضي الله عنه: قال: فلما وصل الأمر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كلم في رد فدك، فقال: إني لأستحي من الله أن أرد شيئا منع منه أبو بكر وأمضاه عمر
Abd-ul-Hamid Ibn Abi l-Hadid writes: “Our scholars, may God have mercy on them, be they earlier or later, be they from Basra or Baghdad, agree in their doctrine of faith that the oath of allegiance to Abu Bakr As-Siddiq is a valid and legitimate oath of allegiance and it did not come about through a text. Rather it was a matter of election, which was confirmed by consensus.” [Sharh Nahji l-Balaghah by Ibn Abi l-Hadid, Volume 1, Page 7]
قال عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي: اتفق شيوخنا كافه رحمهم الله، المتقدمون منهم والمتأخرون، والبصريون والبغداديون، على أن بيعه أبى بكر الصديق بيعه صحيحه شرعية، وانها لم تكن عن نص وإنما كانت بالاختيار الذي ثبت بالاجماع
Abd-ul-Hamid Ibn Abi l-Hadid writes: “Now since Ali Ibn Abi Talib was leading, they talked to him about returning Fadak, whereupon he said: ﴾I am ashamed before God to return something that Abu Bakr denied and Umar dealt with.﴿” [Sharh Nahji l-Balaghah by Ibn Abi l-Hadid, Vol. 16, page 252.]
قال عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي: فلما وصل الامر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كلم في رد فدك فقال: إني لأستحي من الله أن أرد شيئا منع منه أبو بكر وأمضاه عمر
The reason according to Imamite sources:
Abu Basir reported, that he asked Imam As-Sadiq (a.): “Why did the Commander of the Believers (a.) not take Fadak, when he was leading the people? Why did he refrain from doing so?” He said: “Because the one, who does injustice and the one, who is done injustice, will stand before God and God would compensate the one, who is done injustice and punish the one, who does injustice. Thus, he shied away, from taking back something, for which God punished the one, who deprived it and compensated the one, from whom it was deprived.” [Ilal-ush-Shara’i of As-Saduq, Vol. 1, page 154 – 155, Hadith 1]
حدثنا علي بن أحمد بن محمد الدقاق قال: حدثني محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم عن أبيه، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له لم لم يأخذ أمير المؤمنين عليه السلام فدك لما ولي الناس ولأي علة تركها؟ فقال: لان الظالم والمظلوم كانا قدما على الله عز وجل، وأثاب الله المظلوم، وعاقب الظالم. فكره ان يسترجع شيئا قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوب
Ibrahim Al-Karkhi reported that he asked Imam As-Sadiq (a.): “Why did Ali Ibn Abi Talib (a.) refrain from Fadak, when he was leading the people?” He said: “To emulate the Messenger of God (s.). When he conquered Mecca, Aqil, the son of Abu Talib, had sold his home. Then they said to him: ﴾O Messenger of God, do you not return to your home?﴿ He said: ﴾Did Aqil then leave us a home? We, the people of the house, do not take back something, which is unjustly taken from us.﴿ Therefore, he did not take back Fadak when he was leading.” [Ilal-ush-Shara’i of As-Saduq, Volume 1, Page 155, Hadith 2]
حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال حدثنا أبي، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت له لأي علة ترك علي بن أبي طالب عليه السلام فدك لما ولى الناس فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلما. فلذلك لم يسترجع فدك لما ولى
Hasan ibn Ali reported, that he asked Imam Al-Kazim (a.): “Why did the Commander of the Believers (a.) not take back Fadak, after he was leading the people?” He said: “Because we are the people of one house, who do not take their rights from those, who were unjust to us and we are the close ones of the believers. We judge only for their sake and we take up their rights from the one, who did injustice to them and we do not take it for ourselves.” [Ilal-ush-Shara’i of As-Saduq, Volume 1, Page 155, Hadith 3]
حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن أمير المؤمنين لم لم يسترجع فدكا لما ولى الناس؟ فقال: لأنا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممن ظلمنا الا هو ونحن أولياء المؤمنين إنما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا
Sa’d Al-Khaffaf reported, Imam Al-Baqir (a.) said: “One day when the Commander of the Believers (a.) was sitting in the House of Prayer, being surrounded by his companions, a man from his followers came to him and said: ﴾Stretch out your hand, so that I may swear allegiance to you.﴿ He said: ﴾For what?﴿ He replied: ﴾For what Abu Bakr and Umar did.﴿ Whereupon he stretched out his hand and said: “Hit (my hand). May God curse them both.﴿” [Bihar-ul-Anwar of Al-Majlisi, Vol. 41, pp. 294 – 295, Hadith 17]
عباد بن سليمان، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن سعد الخفاف، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بينا أمير المؤمنين يوما جالس في المسجد وأصحابه حوله فأتاه رجل من شيعته، فقال: ابسط يديك أبايعك، قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر! قال: فمد يده وقال له: أصفق لعن الله الاثنين